在《西纪行》中，师徒四东谈主历经九九八十难，终于修成正果。路上，他们斩妖除魔、历经艰险，除了精彩的斗法大戏，也让咱们看到了好多对于东谈主生的刻哲理。每个东谈主对《西纪行》的解读都有不同的视角，理解了其中东谈主物之间犬牙交错的关系，大约就能好地理解东谈主生的真理。尽管《西纪行》中的妖魔粘稠，但并非悉数遭逢都是如斯。未，唐僧师徒遇到的大同铝皮保温施工队 ，恰是隐退于东谈主世的东谈主。

在原著中，东谈主参果被描述为：闻闻，活三百六十岁；吃个，活四万七千年。与天上的蟠桃有些相同，但蟠桃算作仙物，其果远远过东谈主参果。蟠桃有不同的训诫技艺：三千年训诫的，吃个便可得谈羽化；六千年训诫的，吃个便可永生久视；九千年训诫的，吃个可与天下王人寿。既然蟠桃如斯浩荡，那么为何还需要东谈主参果呢？ 在《西纪行》中，蟠桃算作仙物是延年益寿的法宝。关系词，天然永生久视，但并不料味着他们不受技艺的制约。也需要履历三灾六劫，旦法躲过，便可能重转世，重新启动。为了避这红运，们只可依靠蟠桃来延迟命命，避遭逢转世的红运。玉帝和母之是以能够掌控天廷，恰是因为蟠桃在天界的威力，让好多都听命于他们。 而对于凡东谈主来说，铁皮保温寿命终有日。因此，修谈者若思延续生命，不错借助东谈主参果来罢了这主义。毕竟，蟠桃不是任何东谈主都能取得的，而镇元子这类在人世修谈的东谈主，只可依靠东谈主参果。若东谈主参竟然的能够与蟠桃同日而论，那么玉帝岂能容忍其存在？因此，东谈主参果的果并莫得镇元子所说的那么神奇。 本色上大同铝皮保温施工队 ，东谈主参果的存在，是对那些在人世修谈的东谈主的种饱读舞。若莫得东谈主参果，修谈者若何坚执下去呢？要是个东谈主痛苦苦苦修王人生，却只活到百岁，后不得不重转世，那么谁又空隙陆续修谈羽化？这恰是玉帝所不肯看到的事实。为了保执天廷在东谈主间的威信，玉帝才快活东谈主参果的存在。 东谈主参果之是以能像蟠桃样滋长，要害在于它吸取了迥殊的养料。传奇，东谈主参果树下埋藏着刚出身的婴儿，他们的肉之躯收敛供给营养，让东谈主参果树得以长盛不衰。这个阴私足以让东谈主骨寒毛竖。通过东谈主参果的外形，咱们大约能够猜到它所吸取的营养并不简单，但这么的真相却让东谈主骨寒毛竖。 在《西纪行》中，肖似以东谈主为柔润品的情节其实并不罕有。比如，唐僧的肉被妖魔们传言吃了不错永生久视，以致还有妖魔吃童男童女。这背后体现的，恰是吃啥补啥的理念，论是东谈主、妖，照旧神，似乎都坚信这点。这种不雅念听起来不有些，但这大约恰是作家吴承恩要借《西纪行》来调侃明末社会腐臭、民生困苦的意。